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俄羅斯科學院古賽因諾夫院士再次做客林中路講壇

時間:2021-05-01作者:文章來源:人文社會科學學院瀏覽:10

2021年4月30日,俄羅斯科學院院士、俄羅斯科學院哲學研究所前所長古賽因諾夫教授А.А. Гусейнов)再次做客林中路講壇,至此,林中路講壇已舉辦15期。本次講座主題為道德哲學與倫理學(Нравственная философия и этика),來自國內外高校的學者和學生400余人通過Zoom會議以及B站直播的方式收看了本次講座,河北師范大學組織相關專業研究生集體在線觀看了本次講座并給予高度評價。

古賽因諾夫院士首先表達了對主辦方再次邀請他做客林中路講壇的謝意,院士非常珍視與中國哲學界的學術對話,他希望把俄羅斯哲學最重要最前沿的研究成果介紹給中國同仁,以更好加深中俄哲學界的學術往來。

院士將本次講座分成兩個主要部分:第一,在西方哲學史的理論視野中追溯道德哲學與倫理學的起源及分野,以及對道德哲學與倫理學相應概念的界定。第二,從俄羅斯著名語言學家、文藝評論家巴赫金的“行為哲學”理論入手,進一步區分道德哲學與倫理學。古賽因諾夫院士認為,道德哲學與倫理學之間在對象上是一致的,它們的對象都是人的行為,但在方法上是有區別的。道德哲學關注行為的原初道德根源,注重道德的“個性”特質,屬哲學領域;倫理學研究道德的外部客觀形式,以科學理性形成普遍適用的道德規范,屬科學領域。

在對上述問題深入細致探討之后,古賽因諾夫院士得出了幾條非常具有價值結論:第一、倫理學不應當僅作為哲學的一個組成部分,而整個哲學應當具有倫理學的指向。第二、道德實踐的展開在于人的善的意志與善的行為之結合,其指向作為終極的“最高善”。第三、實踐理性不是人的存在的次要形式,而是人的存在的原初形式,實踐理性相對于理論理性具有首要地位。第四、作為道德哲學的“行為哲學”是第一哲學,道德哲學要突破所謂“共同善”、“普遍規范”等極具科學性的規定,轉向關照道德主體的“個性”生存方式,以彌合“我”與“他者”之間的裂隙。

最后,古塞因諾夫院士回應了國內學者的相關疑問,重申道德哲學所具有的“個性”特質并非存在主義者對道德孤立的個體性的理解,也絕非從相對主義的視角理解道德,道德基礎、道德原則仍是普遍適用的。本次講座由我院杜宇鵬副教授主持,北京師范大學的張百春教授擔任全程在線翻譯。 

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